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為了使我們的學(xué)生能夠弘揚(yáng)光明正大的品德，我校開展了國學(xué)課程、有關(guān)文明禮儀的校本課程、讓學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)體驗(yàn)！我們今天要學(xué)的就是作為四書之首的《大學(xué)》！

《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作。自唐代韓愈、李翱維護(hù)道統(tǒng)而推崇《大學(xué)》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚(yáng)，甚至稱“《大學(xué)》，孔氏之遺書而初學(xué)入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學(xué)》從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學(xué)者程頤的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學(xué)派的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。

一個(gè)人品德的高尚與否，往往是由評價(jià)他們的人來決定的，所以君子即使一個(gè)人獨(dú)處也非常的謹(jǐn)慎。追求完美，就必須嚴(yán)格地要求自己，時(shí)刻警惕自己會犯的錯(cuò)。人前人后，德行一致，君子對待他人要真誠，不做作，不自欺欺人，這樣才能心安理得地在社會上立身。君子如此便足以算立德。

君子的行為舉止要與他的身份相匹配，為人父要慈，為人君要仁，為人臣要忠，為人子要孝，與人交往要誠。行為與舉止與身份一致，我們的所作所為才算有始有終，我們的人格才能得到他人的認(rèn)可，并且被他人所推崇。德與行兼?zhèn)淞?，君子也就會被稱之為君子了。

心胸開闊，看得紅塵王世不再紛擾，人的氣質(zhì)也會隨之升華。脫離了俗世的煩惱，人自然不輕易動怒。如此一來，看問題的角度就會發(fā)生變化，視角會變得更清晰，也就更能看清問題的本質(zhì)，抓住事物的本身。因此君子要像雕刻玉器一樣磨練自身，像加工刀具一般，讓自己變得銳利，看了一眼就讓人難以忘懷。向那些歷史上的明君借鑒，渴求經(jīng)驗(yàn)，追尋著他們的腳步，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，吸收經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善自己。

何為“大學(xué)”呢？古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退，禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問，“大學(xué)”就是講治國安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。